Веды выдохнул Сам Бог и потому каждый слог в них - священен, каждое слово - мантра. Веды являются бесценным руководством на пути к Богу. Они нерукотворны. Это слова, произнесенные Всевышним. Риши, древние мудрецы, обладавшие просветленным сознанием, восприняли их и передали из уст в уста своим ученикам. Услышанные и переданные таким образом речи Всевышнего называются Шрути. Ни одно слово в них не подлежит изменению. В Пураны (древние сказания) и Итихасы (исторические повествования) вносились добавления, но тексты Вед всегда оставались неизменными.
В священных текстах Вед выражена суть Санатана Дхармы (Вечного духовного учения). Они есть Прамана, или высший авторитет, следовать которому надлежит всем и каждому. Веды имеют отношение к материальному и духовному планам, к этому миру и к тому, что находится за его пределами. Вся жизнь пронизана Ведами, и нет людей, которые не были бы обязаны соблюдать их предписания. Санскритское слово Веда образовано от корня вид, означающего "знать". Веды несут в себе все знания, то есть, Джняну. Человек отличается от других живых существ тем, что он наделен Джняной. Лишенный Джняны, он - всего лишь животное, пашу.
Веды бесконечны и всеобъемлющи. В начале была только одна Веда. Позже она была разделена на три и впоследствии на четыре Веды. Эту работу осуществил Вьяса, являвшийся частичным воплощением Самого Нараяны (Бога Вишну). Он был сыном мудреца Параашары и в совершенстве знал все священные писания и духовные трактаты. Он был великим мудрецом. Чтобы помочь человечеству, он разделил Веду на четыре части и подготовил пять самхит (сборников). Существуют еще вспомогательные тексты: Брахманы, Араньяки и Упанишады. Рики, или гимны Риг Веды - это экстатические излияния человеческого духа, это выражение восторга, который люди испытывают при созерцании совершенного порядка и красоты окружающей их природы. Сама Веда - это бесценное словесное сокровище, это воспевание славы Творца и Его Творения в поэтической форме. Мистерии этого мира и тех миров, что находятся за его пределами, детально описываются в текстах, которые все вместе называются Атхарва Веда. Предписания к проведению обрядов и церемоний, направленных на всеобщее благо и приносящих заслуги, были сгруппированы вместе и носят название Яджур Веда.
Через тексты Упанишад Господь даровал нам Сатья Джняну - мудрость, основанную на истине. Вместе взятые, Упанишады носят общее название Веданта. Термин Веданта обычно используется для обозначения школы философской мысли. Но Веданта - всего лишь особый раздел Ведической литературы. Веданту образует собрание текстов Упанишад. Веданта - это завершение, итог Ведийской мысли.
Слово Упа-ни-шад состоит из корня шад и префиксов упа и ни. "Шад" означает сидеть. Оно имеет также и другое значение - разрушение. "Ни" означает устойчивый, дисциплинированный. "Упа" означает возле. Ученик должен сидеть возле Гуру (Ачарьи), или наставника, внимая тому, что ему сообщают. В древности только так можно было воспринять духовные знания и приобрести способность отличать Вечное от преходящего. Упанишады не только учат основам Атмавидьи (знания Атмана), но также сообщают, как осуществить эти основы на практике. Они заостряют внимание человека на его обязанностях и долге, и говорят о действиях, которые желательны, и которых следует избегать.
В Гите содержится суть Упанишад. Усвоив уроки, изложенные в Гите, Арджуна обрел способность внимать Упанишадам. В Упанишадах мы находим изречение "ТАТ ВАМ АСИ", или "То ты еси". В Гите Кришна говорит Арджуне: "Я - Арджуна среди Пандавов...", или иными словами: "Я и ты - одно".
Главная цель Гиты - низвести бесценную древнюю мудрость в повседневную жизнь и поднять повседневную жизнь до уровня высочайшей мудрости. Бхагавад Гита привносит Веданту в обычную жизнь и поднимает эту жизнь до уровня Веданты. Гита делает философию и духовность частью бытия среднего человека и наполняет ими его существование.
___________________________________________________________________________
«Я не хвалю и не порицаю ни себя, ни других и ничего в любое время. Мой разум не ликует по достижению чего-то, считающимся хорошим, и не впадает в депрессию, если получает что-то, считающимся плохим». Одним из критериев вашей практики является то, что вы всегда счастливы. Это указывает на то, что вы немного-немного усмирили свой ум...
Бхаджа Говиндам - одно из самых маленьких произведений Шанкары. Эту поэму иногда классифицируют как пракарана-грантху, начальный учебник для тех, кто собирается встать на путь духовного развития. Тем не менее, даже майавади, которые считают Бхаджа Говиндам чуть ли не самой незначительной работой своего Ади-гуру, говорят, что поэма отражает суть Веданты и служит прекрасным средством побудить человека начать задавать вопросы...
Рамалинга - автор большого количества гимнов и стихов, в которых он выражал свою глубокую преданность Богу и свои духовные устремления. Чаще всего он слагал их по ночам. В 1867 году Велаюта Мудальер с огромным трудом уговорил Рамалингу позволить ему собрать все эти сочинения и опубликовать их под названием «Божественная песнь Милости»...
Пандавы не тешили себя надеждой, что Кауравы вернут им царство добровольно. Поэтому немедленно после свадьбы Абхиманью они начали собирать союзников и друзей. Они могли полностью рассчитывать на помощь царя матсьев Вирату; решительно встал на их сторону также могущественный царь панчалов Друпада, отец Драупади...
Но вот прошли двенадцать лет, которые Пандавы обязались прожить в изгнании в лесу. Тринадцатый год им полагалось прожить в каком-нибудь городе, оставаясь никем не узнанными. Братья, посовещавшись, решили провести тринадцатый год в городе Упаплавье - столице страны народа матсьев, где царём был добродетельный Вирата...
Двенадцать лет провели Пандавы в лесу, посещая священные места и лесные обители, где проживали удалившиеся от мира отшельники. Много пережили они удивительных приключений, много чудесных древних сказании услышали от мудрецов. Не раз старшему иэ них, Юдхиштхире, приходила мысль о суетности всего земного, о необходимости примириться с жестокой участью и отказаться от честолюбивых замыслов...
Дворец Пандавов. В столице Пандавов был воздвигнут чудесный дворец. Для постройки его были использованы несметные богатства Гималаев. Со стенами и колоннами из золота, украшенный всевозможными драгоценностями, дворец этот сиял как чертог богов, и красота его была прославлена во всех трёх мирах...
В "Махабхарате" действуют попеременно три рассказчика. Автором "Махабхараты" считается риши Кришна Двайпаяна Вьяса. Но группе отшельников, присутствующих при жертвоприношении в лесу Наймите, рассказывает поэму сута Угращравас, который слышал "Махабхарату" от любимого ученика Вьясы, риши Вайщампаяны, во время великого жертвоприношения, совершавшегося царем Джанамеджаей.
Тот объем Вед, который был записан для современного человечества, соответствует современным возможностям живых существ познавать истину. Согласно некоторым ведическим описаниям, на планетах богов объем Рамаяны, Махабхараты и других Вед гораздо больше, чем писания, оставленные нам. Но даже тот объем, который имеется у нас сегодня, поистине безграничен...
Почтив благославенного Ашвалайану, мудрецы спросили: Поведай почтенный, каким образом проявлено Знание смысла слова,* почитая которое ты знаешь Истину? Ашвалайана сказал: Благодаря десяти шлокам Сарасвати с риками смешанными с бижами, произнеся и прославив которые достигается высшее совершенство, о мудрецы!
Предлагаем вашему вниманию отрывок из фильма "Махабхарата", когда Кришна передает Арджуне Знания, которые известны нам сейчас как "Бхагават Гита". А также часть текста Гиты - глава 3 - "Путь действия".
Происхождение Вед. Истоки. Два аспекта истинного знания. Веда -- это изначальная вибрация в пространстве. Кто такие Риши? Появление письменности - это признак деградации. Особенности санскрита... Об этом и многом другом - в лекциях Тушкина В.Р. и Станиславом Зюзько на радио востоковедов.
«Велесова книга» - уникальный исторический и литературный памятник Древней Руси, который чудом сохранился в переписи-переводе и на нескольких фото (сам оригинал был утерян в середине ХХ века во Франции). Данное повествование, начертанное на деревянных «дощьках» алфавитом, сходным с алфавитами «Баянова гимна», Кириллицы, Готических рун, это - послание ведунов, философов и писателей древности к потомкам...
Это первая из книг; такое впечатление, что целая империя говорит с нами; в ней нет ничего мелкого, незначительного - все крупное, последовательное, безмятежное; это голос древнего разума, размышлявшего в другую эпоху и в другом климате, но над теми же вопросами, что беспокоят и нас...
В ночном северном небе, прямо над Полярной звездой, склоняется к земле яркий звездный ковш, и кажется, что он ожидает какого-то неведомого космического путника, чтобы напоить его космической влагой. Когда-то, говорит древнеиндийское предание, семью звездами ковша Большой Медведицы стали семь великих мудрецов - риши - Бхарадвадж, Вишвамитра, Атри, Васиштха, Гаутама, Джамадагни и Кашьяпа...
Уддхава Гита , глава XXI: Последствия общения с плохой компанией; история императора Пурураваса. Благословенный Господь сказал: "Обретя человеческое тело, которое даёт возможность, пусть даже и мельком, взглянуть на Мою природу, человек, исповедуя религию любви ко Мне, постигает Меня - Всеблаженного Параматмана, пребывающего внутри него..."
По своей природе материальное тело недолговечно. Оно может погибнуть сразу же или через сто лет - это лишь вопрос времени. Сохранить тело на неограниченный срок невозможно. Однако, душа столь мала, что враг даже не способен увидеть ее, не говоря уже о том, чтобы убить. Как только душа покидает тело, оно начинает разлагаться, следовательно, именно душа поддерживает это материальное тело...
Одним из величайших представителей традиции вайдьев был мудрец Бхарадвадж, который передал знание аюрведы риши, а те своим лучшим ученикам. Ученики, в свою очередь, составили каноны традиции кайя-чикитсы - терапии внутренних болезней - использующей растения, минералы, цвета, звуки и запахи. Одним из лучшим учеников считался Агнивеша, который не только составил самый известный из канонов кайя-чикитсы, но и стал странcтвующим лекарем, несшим знание аюрведы по всей Земле...
Аштанга-хридая самхита, составленная блестящим врачом и ученым Вагбхатой (примерно 6-9 век нашей эры), является квинтэссенцией многих аюрведических трудов и, наряду с "Чарака-самхитой" и "Сушрута-самхитой" по праву входит в Брихат-трайю - тройку самых знаменитых и почитаемых медицинских канонов Индии. В перевода с санскрита слово "хридая" означает сердце, "аштанга" означает восемь и подразумевает восемь направлений Аюрведы...
Последний же век, Кали-юга, называется Железным веком или Веком машин. Он самый короткий -- 432.000 лет, но самый мрачный из всех четырех. В эту эпоху люди живут максимум до 100 лет и отличаются самыми ужасными и отвратительными качествами. Наступает общая экономическая и духовная деградация.
