Сиддхи (совершенные) представляют собой очень малочисленный, очень возвышенный вид людей, которые завершили свою эволюцию на планете Земля, но поддерживают с ней и с остальным человечеством некоторую связь. Практически все сиддхи являются выходцами из вида «джняни» (знающих), т.е. становление сиддхом – это следующая ступень эволюции для джняни, также как становление джняни – это следующая ступень эволюции для садху (людей Пути). Сиддхи практически ничем не отличаются от джняни в области мировоззрения, ценностей, смыслов, но их сознание еще глубже утвердилось в недвойственности за пределами субъекта и объекта. Благодаря этому они могут оперировать различными силами вселенной, обладая способностью преодолевать пространство, время, творить, разрушать, воскрешать, создавать иллюзии силой мысли, иметь множество тел, быть бессмертными, многотелесными, и жить в любой точке вселенной по желанию.
В виду огромных мировоззренческих, ценностных, энергетических, физиологических, культурных, этических различий сиддхи практически не встречаются с обычными людьми и не пересекаются с ними. Если же им все-таки приходится действовать в мире людей, они действуют скрытно, выдавая себя за обычных людей, за садху или джняни. Сиддхи, если есть на то их воля, иногда незримо руководят человеческим миром через своих проводников – учеников из числа джняни, и иногда – садху. Этика сиддхов как и этика джняни, непостижима в рамках понимания обычных людей. Однако они – истинные благодетели, хранители и защитники человечества.
Многие великие сиддхи имеют не физические тела, а иллюзорные, нематериальные, обладающие тридцатью двумя признаками божественного совершенства. Кроме этого многие из сиддхов часто имеют обычное очищенное физическое тело. Это тело может сидеть в пещере, под землей, в горах, в монастыре, и быть непрерывно погруженным в состояние самадхи (йогического транса). Силой мысли выдающиеся сиддхи могут создать одно или не сколько иллюзорных тел из пяти элементов для действий в мире людей. Такие тела могут внешне практически не отличаться от тел обычных людей, но их природа иная. Следуя йоге, сиддх обретает бессмертное пустотное иллюзорное тело в облике божества, которое состоит из чистого ума и тонких пран (Пранава-дэха). Это тело иллюзорно по природе, подобно волшебной эманации, хотя может быть видимо другими, говорить, ходить, петь, совершать разнообразные действия, и его могут осязать другие. Это тело не может быть сожжено в огне, утоплено в воде, рассечено или чем-либо связано, оно не подвержено болезням, холоду и зною, свободно от страданий, не нуждается в грубой пище, его жизненная сила не иссякает, поэтому жизнь длится столько, сколько существуют Земля, Солнце и Луна. Оно питается тонкой праной, извлекаемой из различных источников Вселенной. Достигнув совершенства в иллюзорном теле, йог может наслаждаться жизнью в небесных дворцах в чистых странах, божественных мирах, путешествуя без ограничений по всей Вселенной.
__________________________________________________________________________
Свами Брахмананда был величайшим святым сиддхом. Свамиджи очень хорошо известен в Керале, где имеет множество почитателей и свидетелей его чудес. Он прожил не старея много эпох, во многих местах Индии, как на севере, так и на юге, под разными именами. В штате Тамилнаду его называли риши Шри Паамбати. Он был мастером тайной техники Паракайя Правешана, он оставлял свое тело в Гималаях и неоднократно вселялся в тела различных людей...
Сараха, сын дакини, родился в семье брахмана в городе Роли, в Раджни, на востоке Индии. Получив классическое образование, он обратился к учению Будды, и, прослушав многих учителей, пришел к Тантре. Днем он практиковал Индуизм, по ночам занимался Буддизмом. Еще он пил...
В конце 1970-х– в начале 80-х годов в окрестностях Кералы, неподалеку от деревни, где жила юная Мата Амританандамайя (Мать Амма), странствовал один великий святой мудрец. Он стал первым, кто понял, кем на самом деле является эта девушка, во всеуслышание назвав ее воплощением Божественной Матери. Имя этого сиддха-йогина Прабхакара. Он был авадхутой - мудрецом, превзошедшим все ограничения ума и тела...
Нагарджуна родился в богатой семье брахманов на юге Индии. Вероятно, это произошло в начале второго столетия нашей эры. Он стал буддийским монахом, а затем великим философом. Он создал школу Мадхьямика, или Средний Путь, буддийское учение о мудрости в понимании взаимозависимого происхождения, относительной природе реальности и отсутствии абсолютной реальности или пустоте.
В Дханарупе жил продавец дров Ачинта, что значит "тот, кто оставил мысли позади". Он был беден и день и ночь думал, как бы разбогатеть. Ничто кроме удачи и денег не интересовало его. Но все это были мечты, и он, не зная, что делать дальше, отправился поразмыслить в тихое место...
Ратна Лингпа был тертоном (человеком, которому предназначено в течение жизни открыть клад - терма) и жил в пятнадцатом столетии. Когда он родился, было множество благоприятных знаков, указывавших на то, что это необычный ребенок. Его семья была богатой, и, став взрослым, он женился и жил как домовладелец; он не получил систематического образования.
Однажды, когда Нагарджуна жил в уединении в Суварне, туда пришел один брахман с запада Индии, который был вор. Он заглянул в дверь и увидел, как учитель ест роскошный ужин c золотого блюда. В голове брахмана возникла мысль украсть блюдо, но Нагарджуна почувствовал это и выбросил блюдо в открытую дверь...
Нагарджуна жил в Кахоре, провинция Канси, в Южной Индии. Он был брахманом и получил сиддхи от богини Тары. В то время все полторы тысячи городов Кахоры были разграблены. Брахманы собрались и решили покинуть разоренную страну...
Жил в Магхагуре человек низкой касты по имени Канкарипа. Он счастливо женился на женщине из своего круга. Наслаждаясь семейной жизнью, Канкарипа думал только о повседневных нуждах и ни на минуту не обращал ум в сторону освобождения. Его жена умерла. Канкарипа отнес ее тело на кладбище, но не смог оставить его там. Сидя рядом, он плакал...
Натхи считают, что Матсиендранатх и Горакшанатх являлись в каждую Югу, каждый раз принося миру знания натхов. В жизнеописании Матсиендранатха говорится, что он был рыбаком из Камарупы, которого проглотила пойманная им огромная океанская рыба. Матсиендранатх начал медитировать в чреве рыбы...
Рыбака Минапу, жившего в Северной Индии, учил Махадева (сам бог Шива). Минапа pыбачил в океане Ита в Камарупе и продавал улов на базаре. Однажды огромная рыба попала на крючок и утащила его в воду. Развернувшись, она проглотила рыбака, но он не умер...
Есть интересная история про Горакшанатха и Бхартрихари, поэта-философа и выдающегося йогина. Она повествует о том, как Бхартрихари, отрекшись от своего царства, стал сиддхом. Произошло это после смерти жены Бхартрихари, когда он безутешно оплакивал ее смерть и мимо проходил Горакшанатх...
В восточной Индии правил некогда царь Девапала. У него был единственный сын. Принцу исполнилось двенадцать лет, когда его мать тяжело заболела. Перед смертью она сказала : "И счастье, и беды живых существ происходят из благих и дурных поступков. Даже если тебе покажется, что ты теряешь жизнь, не делай ничего вредного или бесплодного"...
История традиции сиддхаров насчитывает миллионы лет и начинается с рассказа о том, как в огромной пещере в Амарнате (кашмирские Гималаи) Шива посвящал свою супругу Шакти Парвати Дэви в крийя кундалини-пранаяму (искусство достижения контроля над дыханием). Позже на тибетской горе Кайлаш йог Шива дал посвящение и другим, в том числе Маха-Ситтарам Агастьяру, Нанди Девару и Тирумулару...
Способность людей творить чудеса в Индии называют сиддхи. В йоге насчитывается восемь основных сиддхи, достигаемых с помощью особой практики психофизических упражнений:
1. Анима (от санскр. "ану" - атом) - уменьшение в размерах. Согласно теории йогов, законы внутри пространства атома будут иными, чем известные законы пространства макромира...
С именем Боганатара в Южной Индии связывается много легенд, как о его рождении и жизни, так и о производимых им чудесах. Многие из них – это популяризированные истории, зачастую не имеющие ничего общего с учением Боганатара. Поэтому, говоря о жизни этого величайшего из сиддхов, стоит в первую очередь основываться на тех сведениях, которые он сам раскрыл в своих произведениях...
По рождению Тапасвиджи был царевичем сикхов — религиозно-этнической группы на севере Индии. Его обучали военному делу, и после смерти отца он стал военным вождем.
